1. 夫爱人者，人必从而爱之;利人者，人必从而利之;恶人者，人必从而恶之;害人者，人必从而害之。
2. 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。染于苍则苍，染于黄则黄。
3. 钓者之恭，非为鱼赐也;饵鼠以虫，非爱之也。
4. 若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。
5. 故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱?
6. 故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
7. 俭节则昌，淫佚则亡。
8. 今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎?
9. 仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。
10. 若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。
11. 故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。
12. 归国宝，水若献贤而进士。
13. 列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
14. 顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏;反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。
15. 兼相爱，交相利。
16. 若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者?
17. 无不让也，不可，说在殆。
18. 无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
19. 民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
20. 慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
21. 以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。
22. 故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。
23. 举公义，辟私怨，此若言之谓也。
24. 夫尚贤者，政之本也。
25. 故官无常贵，民无终贱。