孔子的语录240句
在平凡的学习、工作、生活中，大家总少不了接触有名的语录吧，语录是指富有哲理与特殊意义的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。其实很多朋友都不太清楚什么样的语录才是好的语录，下面是小编为大家整理的孔子的语录240句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
2、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
3、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。
4、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
5、子曰：三人行，必有我师焉。
6、子曰：人而无恒，不可以作巫医。
7、子曰：好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
8、子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
9、子曰：唯仁者能好人，能恶人。
10、子曰：裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
11、子曰：放于利而行，多怨。
12、子曰：法语之言，能无从乎？改之为贵。
13、子曰：事君，敬其事而后其食。
14、子曰：如不可求，从吾所好。
15、子曰：君于疾没世而名不称焉。
16、子曰：上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
17、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
18、君子欲讷於言而敏於行。
19、朝闻道，夕夕死可矣。
20、能以礼让为国乎？何有？不能以礼让国，如礼何？
21、子曰："德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能改，是吾忧也。"
22、子曰："自行束修以上，吾未尝无诲焉。"
23、子曰："不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。"
24、君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。
25、无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。
26、子曰："谁能出不由户？何莫由斯道也？"
27、可与言而不与之言，失人不可与言而与之言，失言。孔子
28、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。孔子
29、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也孔子
30、巧言乱德，小不忍则乱大谋孔子
31、中国人民终于可以眼眉吐气了。你们看学习渊博的孔子祖冲之司马迁
32、孔子君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
33、富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不居也。孔子
34、万般皆下品，唯有读书高！孔子
35、孔子默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
36、季孙之忧，不在？臾，而在萧墙之内也。孔子
37、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。孔子《论语》
38、孔子曰智者乐水。老子曰上善若水。禅语曰善心如水。我曰人当学水。人在世上不顺多，当学水之能潜能涌能流能奔能升能降，灵活善变，适镜而生，适镜而居，善待一切，不妄求环境适应自己，而善使自己适应环境。祝君人生处世当如水。
39、敏而好学，不耻下问，孔子
40、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
41、注释孔子说“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”
42、人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
43、敏而好学，不耻下问孔子
44、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。--孔子《论语》
45、孔子执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
46、君子坦荡荡，小人长戚戚。（孔子）
47、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》
48、不患人之不己知，患不知人也。——孔子
49、不患人之不己知，患不知人也。（孔子）
50、孔子曰“三人行必有我师焉！”
51、君子有畏畏天命，畏大人，畏圣人之言。——孔子
52、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。孔子《论语》
53、孔子曰道不远人。芸芸众生中，普通平凡的我们，仿若茫茫浩瀚天地间一颗渺小的尘埃，并没有什么特别之处，只有珍惜当下，通过努力，才能体会到诗与远方的价值。"
54、学而不厌，诲人不倦。孔子《论语.述而》
55、其身正，不令而行其身不正，虽令不行。孔子
56、孔子躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》
57、孔子“和为贵”。
58、孔子君子不以文举人，不以人废言。
59、见贤思齐，见不贤而内自省。--孔子
60、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子
61、玉不琢，不成器，人不学，不知道。孔子《礼记学记》
62、逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）
63、学而不思则惘。——孔子
64、孔子曰“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
65、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？孔子《论语》
66、敏而好学，不耻下问孔子
67、居天下而无忧者，则思不远处身而常逸者，则至不广。孔子
68、万般皆下品，唯有读书高!--孔子
69、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。孔子
70、孔子曰中午不睡，下午崩溃！孟子曰孔子说的对！
71、子曰赐也，女以予多学而知之者与？对曰然，非与？曰非也，予一以贯之。《论语》--孔子说端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？子贡答道是的，不是这样吗？孔子说不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。
72、民无信不立。--孔子
73、政者，正也。子帅从正，孰能不正。孔子
74、学而时习之，不亦说乎？孔子
75、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之
76、自行束修以上，吾未尝无诲焉。
77、学而不思则罔，思而不学则殆。
78、学而不厌，诲人不倦。(论语·述而)
79、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
80、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
81、知者乐水，仁者乐山。
82、待人真诚，还要不断反省自己。知不足，而自我改进。
83、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
84、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
85、朽木不可雕也。
86、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
87、腐朽的木头无法雕刻。
88、同道德品质好的人接触，才能具有良好的道德修养。
89、“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
90、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
91、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》
92、温故而知新，可以为师矣。
93、以不教民战，是谓弃之。
94、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
95、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
96、夫唯不争，故天下莫能与之争。
97、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
98、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
99、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》
100、岁寒，然后知松柏之后凋也。
101、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
102、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”(食：通“蚀”。更：改变，改正。)(《论语·子张》)
103、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《荀子”劝学》）
104、子曰：“过而不改，是谓过矣!”(《论语·卫灵公》)
105、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
106、子贡问曰：“孔文子何以谓之文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文’也。”
107、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
108、吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战国策”邹忌讽齐王纳谏》）
109、群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。（《战国策”邹忌讽齐王纳谏》
110、外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。（李密《陈情表》）
111、高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。（杜牧《阿房宫赋》）
112、子曰：“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”(由：仲由。诲：教导。是知也：这就是聪明。)(《论语·为政》)
113、孔子说：“我曾经整天不吃，整晚不睡，用来思考，却没有长进，不如去学习。”
114、孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。”
115、孔子说：“三个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。”
116、臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。（李密《陈情表》）
117、孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗?有朋友从远方而来，不也愉快吗?别人不了解我，我也不怨恨(恼怒)，不也是一个道德上有修养的人吗?”
118、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
119、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
120、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
121、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
122、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
123、凡事豫则立，不豫则废。
124、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。
125、是可忍也，孰不可忍也？
126、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
127、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
128、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
129、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
130、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
131、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
132、温故而知新，可以为师矣。
133、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
134、君子有诸已，而后求诸人。（自己有善德，才能要求别人行善。）
135、君子欲讷于言而敏于行。
136、施诸已而不愿，亦勿施于人。
137、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
138、学而不思则罔，思而不学则殆。
139、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
140、其知可及也，其愚不可及也。
141、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
142、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
143、不患人之不已知，患不知人也。
144、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
145、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
146、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
147、礼之用，和为贵。
148、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
149、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
150、知之为知之，不知为不知，是知也。
151、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
152、里仁为美，择不处仁，焉得知？
153、君子喻于义，小人喻于利。
154、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
155、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
156、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
157、君子周而不比，小人比而不周。
158、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
159、至诚如神。——《礼记·中庸》
160、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《论语》
161、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
162、相识满天下，知心有几人《史记》
163、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”《述而》
164、衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。
165、嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。《左传》
166、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
167、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
168、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
169、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
170、言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。
171、儒家的礼乐思想是指：主张以“礼”确定人的社会身份与规范人的行为；以“乐”陶冶人的心性与沟通人的感情。
172、处己、事上、临下，皆当如诚为主。--明薛瑄《读书录》
173、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之
174、忠诚是人生的本色。——清·黄宗羲《明儒学案》
175、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉!人焉廋哉!《论语》
176、顺不妄喜;逆不遑馁;安不奢逸;危不惊惧;胸有惊雷而如平湖者，可拜上将军也。——司马迁《史记》
177、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。《论语》
178、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。《史记》
179、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
180、一家仁，一国兴仁;一家让，一国兴让;一国戾，一国作乱。《大学》
181、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
182、孔子说：颜回呀，他的心中长久地离不开仁德，其余的学生，只不过短时间能做到这点罢了。
183、古之所谓正心而诚意者，将以有为也。--唐韩愈《原道》
184、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
185、子曰：“三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
186、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
187、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。
188、这章经文讲了颜回的仁德修养情况。
189、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——《学而》
190、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
191、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”——《雍也》
192、出门如见大宾，使民如承大祭。
193、一轨九洲，同风天下。《春秋》
194、君子用行动来说话，小人则光说不做。
195、先有司，赦小过、举贤才。
196、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
197、桃李不言，下自成蹊。《史记》
198、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《里仁》
199、孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”
200、有朋自远方来，不亦乐乎。
201、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。——《为政》
202、巧言令色，鲜矣仁。——孔子
203、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
204、子曰：“商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不知其地，视其草木。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”
205、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
206、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
207、迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。——孔子
208、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
209、世间治愈的是，愿意自渡的人。
210、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》
211、惟天下之至诚，为能化。——《礼记·中庸》
212、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
213、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
214、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。《礼记》
215、正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。
216、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
217、只有天下最真诚的心才能感化人。
218、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
219、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。《诗经》
220、己欲立而立人，己欲达而达人。
221、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——司马迁《史记》
222、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》
223、“当你生气、慌乱的时候，千万不要做决定。”
224、人无完人，金无足赤。
225、真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。
226、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
227、故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。《孟子》
228、君子以言有物，而行有恒。——《周易·家人》
229、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。《论语》
230、子曰：回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。
231、不知其人，则不为其友。——司马迁《史记》
232、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
233、慎终，追远，民德归厚矣。
234、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
235、情绪一旦失控，你不是你，而是被“心魔”控制的傀儡。
236、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。《中庸》
237、以不教民战，是谓弃之。
238、己所不欲，勿施于人。
239、天生德于予，桓雎其如予何?《论语》
240、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。